وحشة الفراق … و قسوة الذكرى

ألم يعقبه ألم ,,, و لكن !!!!

من غير ( لكن ) يجب أن نكتب هذه الكلمة سيعقب هذا الألم أملٌ وأملٌ وأملْ … أولم تقرأ أيها الكاتب في خلدك ( فإن

مع اليسر يسرا * إن مع العسر يسرا ) أم أن شراسة الموقف وحدَّته قد أنستك ما كنت تردد بالأمس تلاوةً وحفظا …

مسافاتٌ بعيدة تحول بيني وبين موعد اللقاء … وليس بيني وبين أمل اللقاء سوى ( الفكرة ) التي لم تعد تسعفني …

لا أدري ما لذي أقض مضجعي بصورتك … وفاجأ سباتي بطيفك ألوانٌ من الحزن تلوِّن صفحات أنسي كلما داهمت

أفواج ذكراك مهجتي …

مرَّ زمن ليس بالقصير على رحيلك ومازلت أقلِّب أسمك من بين أسماء الهاتف … لآ أكتمك سراً يا صديقي لا أدري

ما لذي يشل أصبعي كلما وضعته على زر ( delete ) لأزيله من قائمة الأسماء ؟ صدقني لا أدري …

صدقني لا شيء أقسى عليَّ من أن أرى ذاك الكتاب ( بلوغ المرام ) و الذي يتوسط كتبي … وكأنني حينما أراه أطالع

تلك النجمة الساطعة التي بزَّت على أخرياتها وكأن السماء لم تلد سواها … سرٌ كبير يجمعني به , وما كنت لأفشي

هذا السر يا صديقي الراحل …

حاولت ألاَّ أغبطك وأن أحذو حذوك يا ( فاروق جويدة ) حينما تنظر لابنتك وتقول :

سلوان … يا بنتي…. لا تحزني … ولتضحكي أبدا …. كم طال ليل وعند الصبح يرتحل

حينما نريد أن نعرف المنهج العصراني بتعريفه الذي جاء في كتب التيارات والمناهج المعاصرة فهو : ( تطويع (مبادئ) الدين إلى القيم الحضارة الغربية ومفاهيمها ) لكننا حينما ننظر إلى هذا التعريف على أنه منهج وهدف فإننا سننظر إلى أن هذا المنهج قد ضم تحت لوائه العديد من التوجهات والأفكار فأصبح يضم العلمانيين الذين قد يختلفون معهم في الوسيلة لكنهم يسعون لنفس الهدف والغاية بالإضافة إلى التغريبيين والمستشرقين … وهذه التوجهات وأصحابها قد لا نستغرب وجودهم هاهنا فهدف كل هؤلاء واحد ولو اختلفت توجهاتهم ألا وهو تمزيق الدين وتمييعه في قالب الحضارة الغريبة , لكن المصيبة الكبرى والكارثة العظمى أن الأمة في هذا العصر قد بليت بما يسمى بـ( المشايخ العصريين ) وهؤلاء تأثيرهم أقوى بكثير من تأثير من أتى بتوجه مخالف معلن وواضح , والسبب في ذلك أن من هؤلاء أولاً أنهم يظهرون على أنهم من أشد خلق الله خوفاً على الشريعة ولأن هؤلاء المشايخ منهم من تضلع من علوم الشريعة وعلم رخصها وعزائهما وأحاط بجميع المذاهب الفقهية الأربعة فأصبح والعياذ بالله زنديقاً يكنس أقوال الفقهاء ليجمع رخصهم ويفتي الناس بها تحت مضلة : ( يسروا ولا تعسروا ) … أيها الأحبة حينما نقرأ أبرز سمات العصرانيين ونحصيها فإننا نجد هؤلاء الليبراليين الإسلاميين ( المشايخ العصرانيين ) قد يوفقونهم في أكثرها , فمن أبرز سمات أصحاب المنهج العصراني كما ذكرها الدكتور ناصر الحنيني : 1. اتباع اراء المعتزلة العقلية 2. تبني دراسات المستشرقين المنحرفة 3. الايمان بنظرية داروين 4. الايمان بالمذهب الفلسفي 5. الاعجاب بالماركسية 6. الاعتماد على اساليب الجدل (علم الكلام) 7. المطالبة بالدولة المدنية وفصل الدين عن الدولة 8. الدعوة الى وحدة الاديان والتقريب بين المذاهب 9. الاعجاب بالحضارة الغربية 10. تمجيد الفلاسفة والمفكرين في الغرب 11. (تمجيد الفلاسفة والمنحرفين) الى (تمجيد الملاحدة والمنحرفين) 12. تحرير المراة على الطريقة العلمانية البحته 13. المطالبة بتطوير الفن والموسيقى 14. الدعوة الى السلم (اللاعنف)والتسامح والانسانية والغاء الجهاد 15. ادخال العلوم الانسانية في العقائد الاسلامية 16. الاشتغال بالمصطلحات الغامضة وصعبة الضبط 17. تحكيم العقل وتقديسه على نصوص الشرع 18. الدعوة الى الاجتهاد وانكار التقليد 19. الفصل بين القران والسنة المطهرة 20. التطاول على رموز الامة والتشكيك فيهم 21. التشدق بالوطنية وحب الوطن والتشكيك بوطنية الاخرين 22. الهرطقة والتفلسف وادعاء الثقافة 23. اللف والدوران الغموض والترميز عند طرح فكرة ما 24. وعورة الافكار وتعقيد الاساليب 25. ممارسة العنف القولي والعنف التاليفي والصحفي 26. التكرار الممل : يقول احدهم (والفكرة الواحدة كي تستوي على قدميها تحتاج الى 1000 مقال) 27. التعالم وتسفيه الاخرين 28. المطالبة بالغاء القبيلة وهذه السمات وإن لم نجدها تتوافق كلها بين الليبراليين الإسلامين وبين أصحاب المنهج العصراني إلا أنني متأكد أنها تتقاطع في جملتها بينهم … ينبغي أن نحذر أيها الأحبة ممن يغلف فكره ونواياه بغلاف ( التسامح ) و ( اليسر ) و ( المواكبة ) وإن كان بعضهم قد أطلق لحيته ولبساً بشتاً وظهراً ببرنامجٍ تلفزيوني ليفتي لخلق الله فيضل ويضل والعياذ بالله …

في مقالٍ لبق المبنى خاوي المضمون تصدى له أحد الكتَّاب الليبراليين أو العلمانيين ( فلا مشاحة في الاصطلاح ) في إحدى الصحف الإلكترونية التي تعتنق ذات الفكر , والتوجه نفسه وجدت هذه المصطلح الجديد على من قرأه دون أن يستشرحه من كلام واضعه ومبتديه … ( الانقلاب الأبيض ) حقاً لم أكن أفهم ماذا يعني هذا الكاتب حتى قرأت المقال كاملاً بجميع تفاصيله و جزيئاته … حصل هذا الإنقلاب في المملكة العربية السعودية وبالتحديد قبل أسبوعين من اللحظة وبتحديدٍ أدق ( في وزارة التربية والتعليم ) حيث يقول : ( انتهت سيطرت التيار الديني على وزارة التربية والتعليم والتي استمرت لعقود عديدة وهذا هو الذي جعل بعض التربويين السعوديين أن يسمي هذا التغيير بالانقلاب الأبيض ) بالطبع هذا الكاتب المتطرف لم يكن هنا إلا متحدثاً عن نفسه وعن تفكيره فلا هو انقلاب أبيض ولا أحمر ولا أصفر , لكنني أعجب من مدى سطحية وضحالة هذا التفكير المقولب المؤدلج … من قبل هذا الوزير كان هناك وزيرٌ يدعى : ( محمد الرشيد ) هو من خريجي أمريكا ومن المحسوبين على التيار الليبرالي … فهل كان ذالك انقلاباً أبيضاً أيضاً ؟ ثم يا عزيزي : أي ثقافةٍ ضحلة تدعك تطلق مثل هذا التعبير من قبل أن تعرف توجه هذا الوزير ومن قبل أن نرى منجز أو عمل له سواءاً كان صالحاً أو طالحاً … على النقيض من توجهه وتفكيره أتت زيارة الوزير الجديد للتربية والتعليم لمعالي مفتي عام المملكة ليعرض عليه خطط الوزارة الجديدة وأهدافها … لله كم هو انقلابٌ أبيض ؟ هذه الهشاشة الفكرية التي أبداها هذا الكاتب وغيره من كتاب الصحف الإلكترونية والصحف السيارة على حدٍ سواء تدعني أتساءل مراتٍ ومرات , أهؤلاء هم كتاب صحفنا ومراسلونا ؟ يالله !!! - لا أحد يسألني عن اسم الجريدة -

( الدين مسؤولية الجميع ) كما هو الأمن مسؤلية الجميع … هنا لا خلاف

لكن مكمن الخلاف ونقطة النزاع هو حول كيفية هذا التبليغ وهذا الأداء حيث طال هذا

الخلاف وتمدد وأخذ بالتلون والتشكل فتارةً يكون هذا الخلاف خلافاً محموداً مطلوباً لأنه

من خلاف التنوع المحمود والذي لا يفضي إلى أي تقاطع أو تدابر أو إفساد بل هو أصلٌ

مكين في هذه القضية كما كان هذا الخلاف واضحاً جلياً في زمن الرسالة وعصر النبوة

الأولى فمن الصحابة من كان مبلغاً بسيفه ومنهم من كان مبلغاً بعلمه ومنهم من كان

مبلغاً بتجارته إلى أن سطع نور هذا الدين ولاحت أشرعته في آفاق المعمورة … وتارة

يكون هذا الخلاف خلافاً مذموماً منهيٌ عنه لأنه من خلاف التضاد الذي قد يفسد في هذا

الدين أكثر مما يصلح , وهذا هو محور حديثي وصلب رسالتي إليكم في هذه الأسطر

أيها الأحبة … من هذا الفج ومن هذه الفوهة المظلمة دخل أكثر المفسدون على الدعوة إلى

الله فأجلبوا لقضاء مآربهم بخيلهم ورجلهم لأن القضية هنا ما عادت قضية تبليغ أمانة أو

تسليم رسالة بل تمزقت على هذه الصخرة نفوسٌ ضعيفة كان همها وهدفها الأول تحقيق

رغبات النفس وأهوائها فتسترت بعباءة الدين وبغطاء الدعوة بينما الحقيقة أن خلف هذا

الستار أهدافاً مشبوهة وهمماً دنيه فأدخلت في هذه القافلة ألا وهي قافلة الدعوة إلى الله

ما ليس منها … فأخذت وسائل الدعوة إلى الله بالانحطاط زمناً تلو الآخر وعصراً بعد

عصر فأصبح هناك من يغني ويقول : ( أدعو إلى الله ) , وأصبحنا نسمع من يكذب وهو

يقول : ( من أجل إيصال الدين ) وأخذنا نقرأ ونسمع من الفتاوى الشاذة التي لا أصل

لها لا من كتابٍ ولا من سنة ثم يقال بعد ذلك ( يسروا ولا تعسروا ) … فأصبح الدين

والدعوة إليه ألعوبة والعياذ بالله بأيدي كل فاجرٍ كذاب يفسد في هذا الدين أكثر مما يصلح

في حين لم تكن هذه الدعوة في عصر السلف الصالح إلا منبعاً صافياً عذباً من معين

الكتاب والسنة بعيدةً عن أيدي المتجرين بالدين …

فأقول أيها الأحبة : ينبغي لنا نرجع إلى الكتاب والسنة فما وافقها أخذنا به وما خالفها تركناه وركلناه خلف ظهورنا

فلن تصلح هذه الأمة إلا بما صلح أولها …

ثم بعد هذا أيها الأحبة لننظر كم أقحمنا في هذا الدين وفي وسائل الدعوة إليه بالتحديد ما ليس منه , ليس لشيء إلا

لأننا اتبعنا أهوائنا وتركنا الدليل , قال شيخ الإسلام : ( وما أكثر ما تفعل النفوس ما تهواه ظانةً أنها تفعله

طاعةً لله ) …

العبد يقرع بالعصا …. والحر تكفيه الإشارة

وأخيراً : حينما تفسد الوسائل فإنه قطعاً ستكون النتائج فاسدة …

محبكم

منذ زمن بعيد وعندي قناعة راسخة تكونت ونحتت في خلدي بفعل فاعليها وهي أن ( الليبراليون السعوديون ) هم

أحمق وأرعن من يمثل هذا التيار في جميع أنحاء العالم ( بل وحتى في اريتريا إن كان هناك ليبرالية ) بيد أن هذه

ا

لقناعة ازدادت رسوخاً وعمقاً خصوصاً عقب إعلان المرسوم الملكي الجديد الذي أذيع صباح هذا اليوم وقد حمل في

طياته التعديلات الوزارية الجديدة … من باب المصادفة كان أول تصفحي للانترنت صباح هذا اليوم لأحد المواقع

الليبرالية , ولم يكن دخولي إلا من باب الفضول و ( الازدراء ) وما إن فتحت الصفحة إلا وشدني ذاك البنر الذي قد

اعتلى الصفحة وقد زين بعبارة : (التعديلات الوزارية موضوع للنقاش) وفعلاً دخلت وأنا لم أكن أعلم بالخبر الجديد

والتعديلات الجديدة التي أحدثها خادم الحرمين الشريفين حفظه الله تعالى وبعد أن علمت بالخبر كنت متأكداً أن

النقاش سيتمحور حول القضية الرئيس في هذه الصفحة وهو التعديل الوزاري أبعاده ونتائجه باعتبار أن رواد

المنتدى هم علية القوم ومثقفيه لكنني وبكل حق كنت أختم كل ردٍ في هذا النقاش بضحكةٍ مدوية ساخرة من صاحب

الرد وتفاهته .. لله ما أتفه هذه العقول التي لم تفهم من هذا التعديل ومن هذا التطوير إلا ( طرد اللحيدان و الغيث )

وكأنهم فهموا منه إلغاء رئاسة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر أو إلغاء نظام القضاء السعودي ووضع دستور

جديد مواكب للقانون الوضعي العالمي , أو أنهم فهموا أن هذا البلد قد أصبح مابين عشيتٍ وضحاها بلدٍ ليبرالياً

متحللاً يسير على خطى ( أتاتورك ) , أيظن أولئك القوم بأن التدين والإسلاميه في المجتمع السعودي مربوطةً بوزيرٍ

أم بأمير , إلى هذا الحد كان قد أقض مضاجعهم ( صالح اللحيدان ) , بل حتى سمعت أحدهم وهو يعتلي منبر إحدى

القنوات الفضائيةووهو يتبجح ويقول : ( إنه إعلان للدولة السعودية الرابعة ) يا غبي … يا سادة ياكرام : أو

ماتعلمون بأن هذه التعديلات وهذه الإقالات ليست الأولى ولا الأخيرة في تاريخ البشرية لست بصدد ضرب الأمثال

وسرد الحكايات لكن أظن الأمثله لا تخفى على أقل الناس علما وفهما , هذي هي سنة الحياة يقال وزير ويعين مكانه

آخر فإن كان قد ذهب صالح اللحيدان فقد أتى محله صالح الحميد … ياسادة ياكرام : إلى متى ستستمرون بهذا

التفكير السطحي المتخلف , إلى متى وأنتم تنظرون إلى هذه الحياة على أنها معترك بينكم وبين الإسلاميين , أرجوكم

قفوا لحظة مع أنفسكم وستعلمون بأنكم … ( شر من حمل بالقلم )